Wadatacce
- Canja a fahimtar juna
- Ingaukar tunani mai zurfi, mara sani game da rayuwar soyayya
- Muna tsammanin ƙaunataccen mu zai cika yawancin muradin da ba a faɗa ba
- Juya tebur akan zargi
- Gabatar da jin kai ga ma'aurata
- Elixir na jin kai, da iliminsa
- Mutane masu jin kai suna da alaƙar soyayya mai gamsarwa
- Da'irar kirki da sabuwar hanyar alaƙa
- Ainihin filin makamashi na dangantakar nan da nan ya zama mai sauƙi
- Samar da tausayawa kai zai farfaɗo da wani ɓoyayyen ikon sani
A cikin 'yan shekarun da suka gabata na gabatar da abokan cinikin ma'aurata zuwa yanayin warkewa wanda da farko ya ba su mamaki, sannan kusan nan take yana ba da ɗan sauƙi ga damuwa da baƙin ciki da suke ji. Wannan labarin zai yi ƙoƙarin taƙaice abin da yake.
A cikin kowane aure akwai koyon yin yawa, kuma bai kamata mu ji kunyar neman maganin ma'aurata ba.
Canja a fahimtar juna
A lokacin da ma'aurata suka shiga aikin haɗin gwiwa, galibi ana samun tekun hawaye, maganganun munanan kalamai, mafarkai sun ɓace, da kuma abin mamaki mai ban mamaki cewa mutumin da muka ƙaunace da kamanni, sautuna, da ji sosai daban da wanda muka fara tafiya da shi.
Tabbas, yawancin mu mun sani yanzu tunanin mu na junan mu yana canzawa bayan fure ya tashi daga fure, kuma akwai ingantacciyar ilimin kimiyya ga wannan gaskiyar. Bayan fewan shekaru ko ma fewan watanni, kuma lokacin sha'awar dangantakar ya gudana, har ma matakan dopamine da oxytocin a cikin jinin mu ba su ƙara hauhawa zuwa matakan daidai lokacin da muke ganin abokan aikin mu.
Irin wannan farin ciki da annashuwa sun samo asali zuwa ƙarin sober, godiya mai kyau. Ko kuma ya shiga cikin damuwa, fushi, da bacin rai.
Ingaukar tunani mai zurfi, mara sani game da rayuwar soyayya
Yawancin masu ilimin hanyoyin kwantar da hankali sun lura, kodayake mun san abubuwa suna canzawa, har yanzu muna ɗaukar babban tunani, rashin sani game da rayuwar soyayya, wanda aka ƙaddara zai zama abin takaici.
Yana da, a cikin mafi sauƙi na sharuddan, abokin aikinmu zai sa mu ji daɗin sihiri. Abin baƙin ciki ko a maimakon haka, sa'a! Babu wani abokin tarayya da zai taɓa ba mu duk wata ƙauna ta alheri da warkar da muke buƙata.
Na ce 'da sa'a' saboda tafiyar aure za ta ba da fa'idojin da ba za a iya tantance su ba idan muka daina tsammanin su daga abokin aikin mu.
Muna tsammanin ƙaunataccen mu zai cika yawancin muradin da ba a faɗa ba
Lokacin da ba makawa, kuma galibi rikice -rikice masu mahimmanci da tattaunawar rayuwar ma'aurata na zamani suka taso, wannan tunanin na bacin rai da bacin rai ya sake kai kansa.
Muna sa ran wanda muke ƙauna zai cika yawancin muradin mu na rashin sani da mara magana.Muna fata ba tare da fatan abokin aikinmu zai gafarta mana bashin da laifukanmu ba, duk da cewa muna da wahalar yafe masu.
Abin da ke faruwa nan ba da daɗewa ba shine cewa wannan ƙarancin da alherin albarkatun kanmu don kanmu an jefa shi cikin haɗari. A zahiri, ta yaya za mu ƙaunaci kanmu idan abokin aurenmu yana fushi da mu?
Wannan hana kuzarin kuzari, kuzarin da muke matukar buƙata, yana haifar mana da jin ƙarin kariya. Kuma ba a bi da su ba, kuma an yanke hukunci, kuma mafi tsokana don yin faɗa da ƙarfi.
Juya tebur akan zargi
Ga masu ilimin ma'aurata, wannan yana da zafi sosai, kamar yadda muke jin cewa waɗannan mutane biyu masu nagarta da ke zaune a gabanmu kawai ba sa buƙatar yin wahala da juna.
Wani lokaci ina jin kamar ina kallon al'amuran daga Wanene ke Tsoron Virginia Woolf? A cikin shekarun da suka gabata, ma'aurata bayan ma'aurata za su shigo ofishina, a shirye suke su zargi juna.
Ko da wane irin shisshigi na gwada, da alama ba za su taɓa yafewa ba, kuma ba za su bar bege marasa gaskiya ba. Ko da lokacin da na gargaɗe su da su cire wukakensu na yau da kullun, har yanzu suna ci gaba da zarge -zarge. Kuma ni, a matsayina na mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali, zan gaji da yin shaida kisan gilla.
Gabatar da jin kai ga ma'aurata
Daga ƙarshe, na fahimci zai fi kyau in koma ga koyarwar addinin Buddha, in ga ko zan sami wasu dabarun fasaha don taimakawa, wataƙila abin da ban taɓa koya ba a makarantar grad, kulawa, taron karawa juna sani, labarin, ko littafi. Za mu iya kiran wannan shisshigi, 'Juya tebur kan zargi-gabatarwar jin kai ga ma'aurata.'
Wannan dabarar ta musamman, Buddha a asali, yana gabatar da takamaiman hanyoyin da ke haɓaka tausayin kai da kuma tayar da wannan ɓoyayyen ikon sani.
Ta hanyar ba wa abokan ciniki maganin kai tsaye don zargi da fushi, yana taimakawa wajen haɓaka salon sadarwar da ba ta da tashin hankali, kuma yana iya katse hanzarin ɓarna, mummunan da'irar haɓaka.
Wannan gaskiya ce ta gaggawa a cikin duniyar yau, kamar yadda kaɗan daga cikinmu suka koyar da danginmu na asali, coci, ko makarantu, yadda yake da mahimmanci mu kasance masu kyautata wa kanmu.
Don samun hoton wannan kutse, bari mu fara da abin da muke tsarawa abokin aikinmu:
- Muna sa ran za su kaunace mu ba tare da wani sharadi ba.
- Muna zargin su saboda rashin yi mana adalci, ko daidai, ko kuma cikin ƙauna.
- Muna sa ran su karanta zukatan mu.
- Ko da mun san mun yi kuskure, muna sa ran su duka masu yafewa ne.
- Muna tsammanin za su tabbatar da kowane jinsi, asalin jinsi, da rashin tsaro.
- Muna sa ran za su ba mu goyon baya gaba ɗaya lokacin da ake renon yara.
- Muna sa ran za su yi mana katsalandan a kan danginsu, da danginmu.
- Muna sa ran za su zuga mu da kirkira, a hankali.
- Muna tsammanin za su samar da tsaro na kuɗi ko na motsin rai.
- Muna tsammanin za su gane muradinmu na ruhaniya mafi zurfi kuma, a matsayin mayen, ya taimake mu kan neman gwarzonmu.
Kuma a, kuma a kan.
Tsari ne mai tsayi, yana ma'amala da tunanin abokin aikinmu, da kuma kasancewa kan karɓar ƙarshen tsammanin da ba daidai ba.
Kuma yana da matukar wahala a sami waɗannan buƙatun da kanmu. Dukanmu muna da babban buri, mara sani don a kula da mu, a ƙaunace mu, a kuma girmama mu ta cikakkiyar hanya. Amma abin takaici, babu wani abokin tarayya da zai taɓa ba mu wannan matakin na ƙauna ta alheri da tausayawa, za mu iya yin iyakar dangin mu.
Waɗannan tsammanin sun zama rikice -rikice saboda, ba shakka, ba gaskiya bane, abokin aikinmu yana da tsinkayensu da 'yakamata', kuma yawancin wannan tsarin shine kawai mai rura wutar wutar takaici.
Sannan, kamar wasu dabbobin tatsuniyoyi, laifinmu yana ciyar da kansa. Ga ƙananan kuɗinmu zargi yana jin daɗi, kuma yana da diyya.
Elixir na jin kai, da iliminsa
Tare da abokan cinikina, ina yin shari'ar cewa duk waɗannan tsammanin, a babban bangare, alhakinmu ne, kuma muna cikin takaici saboda ba mu san yadda za mu fara kula da bukatunmu ba.
Wannan shine inda elixir na jin kai ke shigowa. Yana 'juyar da tebur' saboda nan da nan ya zama gaskiya ga ruhin mu, kuma yana canza juzu'i daga kallon waje zuwa ciki:
"Oh, kuna nufin idan ina son kaina zan iya samun ingantuwa a duk waɗannan dabarun dangantaka?"
"Oh, kuna nufin da gaske ne cewa kafin ku iya son wasu da gaske, dole ne ku ƙaunaci kanku?"
"Oh, kuna nufin ba sai na ci gaba da ba wa wasu mutane na ƙarshe ba, da bayarwa, da bayarwa?"
Dokta Kristin Neff, farfesa a Jami'ar Texas, Austin, kwanan nan ya buga wani littafi mai ratsa jiki, mai suna Tausayi, Ƙarfin Ƙarfin Yin Kyau ga Kanku.
Ma'anar ta ta tausayin kai sau uku ne, kuma tana kira ga kyautatawa kai, sanin ɗan adam na kowa, da kuma tunani.
Ta yi imanin cewa duka ukun suna aiki tare cikin jituwa don samar da ainihin ƙwarewar. Yayin da kallon farko zai iya zama kamar na sarari kuma bayyananne, aikinta yanzu ya haifar da bincike sama da ɗari kan batun jin kai. A bayyane yake masana kimiyyar zamantakewa a Yammacin Turai, har zuwa kwanan nan, sun yi watsi da batun.
Wanda yake fada a kanta. Cewa al'ummarmu ta lalace sosai akan ƙauna ta alheri don kan mutum yana magana da tsauraran hukunci mai tsauri da muke da kanmu da wasu.
Mutane masu jin kai suna da alaƙar soyayya mai gamsarwa
Littattafan Neff suna da ɓangarori masu zafi akan binciken ta game da alaƙa da jin kai. Ta ba da rahoton cewa "mutane masu jin kai sun, a zahiri, suna da alaƙar soyayya mai gamsarwa da gamsarwa fiye da waɗanda ba su da tausayi."
Ta ci gaba da lura cewa mutanen da ke kyautata wa kansu ba su da hukunci, sun fi karɓuwa, sun fi ƙauna, kuma gabaɗaya suna da ɗumi kuma suna samuwa don aiwatar da batutuwan da ke zuwa cikin alaƙar.
Da'irar kirki da sabuwar hanyar alaƙa
Lokacin da muka fara zama masu tausaya wa kanmu, to da yawa za mu iya kyautata wa abokin tarayya, kuma wannan, bi da bi, yana haifar da da'irar kirki.
Ta hanyar fara zama mai kirki da ƙauna ga kanmu muna rage tsammanin abokin aikinmu kuma mu fara ciyarwa da ciyar da yunwa a cikin kanmu don samun dawwamammen zaman lafiya, gafara, da hikima.
Ainihin filin makamashi na dangantakar nan da nan ya zama mai sauƙi
Wannan, bi da bi, yana kwantar da abokin aikin mu don ba sa jin ana tsammanin za su kaɗa sandar sihiri don warkar da mu. Ainihin filin makamashi na dangantakar nan da nan ya zama mai sauƙi saboda yayin da muka zama masu kirki ga kanmu, za mu fara jin daɗi, kuma muna jan hankalin ƙarin kuzari daga abokin aikinmu.
Lokacin da suka ji wannan raguwar matsin lamba, to su ma, na iya ɗaukar ɗan lokaci su tambayi kansu, 'Me yasa ba za ku yi daidai ba? Me zai hana ni ma in ba kaina hutu ma? '
Kuma yayin da suke jin daɗin kansu, to suna da ƙarin ƙarfin warkarwa da za su bayar. Da gaske yana ɗaukar tunanin mai farawa, da ɗan himma.
Samar da tausayawa kai zai farfaɗo da wani ɓoyayyen ikon sani
Samar da tausayin kai, kamar dukkan ayyukan jin kai, zai haifar da sake maimaita hanyoyin sadarwa na kwakwalwa, da kuma tayar da hankali na hankali. Tabbas, yana ɗaukar wasu hikima don sanin yadda ake guje wa narcissism, amma ga ainihin lafiya wannan yana da sauƙi.
Gaskiyar ita ce kawai za mu iya ƙaunar kanmu ta yadda muke buƙata, kamar yadda muka san kanmu sosai.
Mu kaɗai muka san abin da muke buƙata. Haka kuma, mu ne muka fi azabtar da kanmu, (barin gefe, na ɗan lokaci, yanayin cin zarafi).
Lokacin da muka gabatar da wannan jujjuyawar yadda za mu kasance cikin tausayawa, na yadda za a dakatar da tsinkaye da tsammanin, kuma kawai a kyautata wa kanmu, ya zama ba kawai jujjuyawa ba, ya zama sabuwar hanyar danganta da abokin soyayya. Kuma wannan sabuwar hanyar danganta zata iya, bi da bi, ta zama sabuwar hanyar rayuwa.