Wadatacce
Tattaunawa game da Rabuwa da gaske ɗaya ce game da nisa a cikin dangantaka; duka dangane da nisan ta zahiri da nisan tunani. Don dalilan wannan labarin, za mu tattauna yin amfani da nesanta jiki yayin riƙe kusancin tunani a cikin ƙoƙarin cimma fa'idodi gaba ɗaya ga alaƙar. Don haka, diddigin achilles ga kowane rarrabuwa na tazara ta jiki shine kiyayewa, adanawa da ƙarshe ƙara/inganta kusancin tunani tsakanin mutane biyu masu aikatawa.
A gargaɗi
Bari in ce ra'ayin rabuwa a cikin mahallin da ke sama ruwa ne. Zai iya kasancewa daga ƙarin ma'anar rarrabuwa ta al'ada zuwa mafi sauƙin barin gidan a tsakiyar gardama mai zafi don “kwantar da kanku”. Idan kowane aure zai yi nasara, dole ne ya ƙware yin amfani da rabuwa/tazara a daidai lokacin daidai gwargwadon kusanci da kusanci.
Ma'aurata da suka ƙware yin amfani da tazara a cikin alakar su sun haɓaka kayan aiki masu fa'ida don tsawon rayuwar ƙungiyarsu. A gefe guda kuma duk da haka, ma'auratan da ba za su iya jurewa tazara ta jiki lokaci -lokaci daga juna ba kusan ana daure su ga halaka.
Sauran ƙarshen wannan kuma shine sani da fahimta lokacin da mafi kyawun lokutan shine amfani da dabarar nisantar jiki/rabuwa. Wasu al'adun bikin aure inda Amarya da Ango ke kwana a wurare daban -daban daren da za a daura auren kuma kada ku ga juna har sai an fara bikin; cikakken misali ne na wannan ƙa'idar a wurin aiki. Komawa da kan ku kafin fara aiki yana iya kasancewa ɗaya daga cikin abubuwan da ke canza rayuwa a cikin duniyar ɗan adam. Wannan yana da mahimmanci kuma yana da fa'ida ga aiwatar da bikin aure da aure gaba ɗaya. A cikin wannan lokacin tunani, zurfafa tunani da tabbatarwa cewa ba da daɗewa ba za su yanke shawarar "madaidaiciya" abu ne mai mahimmanci don ci gaba tare da alƙawarin tsawon rai.
Ban da abubuwan da ke jan hankalin jiki don samun kusanci na ruhaniya kamar yadda aka bayyana a sakin layi na baya, sauran wannan labarin yana yin ƙarin bayani game da ma'anar rabuwa ta aure. Yadda aka ayyana wannan rarrabuwa yana da ɗan ruwa amma dole ne a kafa wasu abubuwan da ake buƙata don taimakawa tattaunawar mu.
Rabuwar aure da muke mu'amala da shi anan koyaushe ya ƙunshi:
- Wani nau'i na nesanta jiki da
- Ƙayyadadden lokaci kuma wanda aka amince da shi wanda za a jimre.
Nesantar da jiki na iya faruwa ta hanyoyi daban -daban da suka fara daga bacci a gadaje daban da mamaye bangarori daban -daban na gidan zuwa wanda ke ƙaura zuwa wani wuri gaba ɗaya. Lokaci da aka amince da shi na iya kasancewa daga lokaci na lokaci zuwa wani ƙarin ruwa "za mu san lokacin da muka isa wurin".
Yadda rabuwa zata yi zafi
Dalilin da ya sa nake son farawa da raɗaɗin Rabuwar Aure shine saboda shawara ce mai hatsarin gaske. Yakamata ayi amfani dashi kawai a cikin mawuyacin yanayi. Wadanda zan tattauna daga baya. Babban dalilin da yasa yake da haɗari shine saboda yanayin da bai dace ba da kuma bege na bege na iya ba ma'aurata.
Ka'ida ce ta samo asali daga abin da muka koya game da dangantakar nesa. Suna da kyau muddin ma'auratan suna kula da tazara ta zahiri da tazara tsakanin juna. Koyaya, da zarar an gicciye wannan gibin, haɗin gwiwar gabaɗaya yana canzawa sosai. Sau da yawa sau da yawa irin waɗannan ko dai ba su tsira ko ɗaya/duka abokan haɗin gwiwar suna samar da hanyoyin ɓarna musamman don kula da nisan nesa. Waɗannan hanyoyin na iya kasancewa daga ɗaukar aiki da ya haɗa da jadawalin balaguron balaguro zuwa jaraba zuwa dangantakar aure ta yau da kullun.
Don haka ma'auratan da suka dawo daga rabuwa na ɗan lokaci suna fuskantar matsaloli iri ɗaya waɗanda ma'auratan ke haɗa gibi daga dangantakar nesa. Koyaya, a cikin wannan yanayin saboda wahalar aure ta gabaci rabuwa; da zarar gaskiyar matsalolin da suka gabata (da yuwuwar sababbi dangane da tsawon lokacin da rabuwa ta kasance) ya sake farfadowa, zai iya sanya ma'auratan cikin nihilism game da alaƙar. Jiha ta ƙarshe ta fi wahalar murmurewa fiye da yadda ma'auratan suka yi aiki kan batutuwan ta da ƙarfi yayin da ba sa neman rabuwa.
Rabuwar aure kuma yana ɗauke da haɗarin da ke tattare da haɗarin ƙarin haɗarin aure. Ba zan iya gaya muku lalacewar da na gani ta haifar da mutane ga kansu ba yayin da suke zagayawa akai-akai cikin da fita daga dangantakar da ke da tausayawa ba tare da ɗan lokaci kaɗan ba. Wannan lokacin ya zama dole don mutum ba kawai ya fitar da alaƙar da ta gabata daga tsarin su ba har ma don gyara duk wata lalacewar da dangantakar ta haifar.
A ka’ida, kashe ɗan lokaci gaba ɗaya ga kansa ba tare da saduwa da kowa ba ko yin bincike mai zurfi na yuwuwar sabuwar dangantaka shine mafi kyawun hanyar canzawa daga wata dangantaka zuwa na gaba. Koyaya, saboda dalilai daban -daban, matsakaicin mutum yawanci baya ɗaukar isasshen lokaci tsakanin alaƙa don dawo da kansu zuwa wani wuri inda har ma suna da kowane kasuwanci idan aka yi la'akari da yuwuwar sabuwar dangantaka.
Sau da yawa wannan yana faruwa ne saboda kadaici. Loneliness yana da alaƙa don tayar da mummunan kan sa a cikin wani tsari ko wata tare da ɗaya ko duka ma'auratan da suka rabu. Saboda jajircewarsu ga rabuwa da yuwuwar mummunan motsin rai ga juna wanda ya haifar da hakan; sun fi yiwuwa su kai ga jin daɗin wani don kawar da kan su daga kadaicin da suke ji. Yawanci yana farawa ne kawai ta son samun wani ya kasance a zahiri a cikin rashi abokin tarayya da ya rabu yanzu amma kamar yadda yake a yawancin waɗannan yanayin, ko ba jima ko ba jima sai su haɗe da wannan sabon (wani). Kuma wancan mutumin yanzu ya kutsa cikin aurensu. Ma'auratan da suka fada cikin wannan mawuyacin halin sun fi wanda ya '' makale '' kuma bai taɓa shiga cikin ɓacin rai na rabuwa da farawa ba. Wannan wani dalili ne da ya sa rabuwa wani lokaci ba kyakkyawan ra'ayi ba ne.
Yadda rabuwa zata iya amfana
Halin da kawai nake tsammanin Rabawa yana da taimako kuma wataƙila ma dole shine lokacin haɗarin haɗarin jiki. Yanzu mutum zai iya tambayar kansu; "Shin bai kamata a daina wannan auren ba idan har ya kai ga tashin hankali na zahiri?" Amsata ita ce akwai bambanci a sarari tsakanin yanayin cin zarafi na yau da kullun da mai haɗari. Bugu da ƙari, shawarar ko mutane biyu su ci gaba tare yana kan ɓangarorin da abin ya shafa. Koyaya, idan doka ta yanke hukunci cewa ba za su iya kasancewa a gaban juna ba saboda tsarin kariya na doka to wannan yanayin gaba ɗaya daban ne. Sabili da haka, ƙeta dokar da ba ta yiwu ba da/ko yanayin cutar da rayuwa tare; rabuwa inda akwai yiwuwar tashin hankali yana ba da shawarar sosai don taimakawa kawar da irin wannan haɗarin.
A irin wannan yanayin, rabuwa yana faruwa tare da fa'idar mafi kyau na yara a hankali don iyakance ko kawar da fallasa su ga tashin hankali na zahiri. A lokacin rabuwa da wannan yanayin yana da mahimmanci duka biyu da/ko wani bangare su nemi lafiyar kwakwalwa. Ba rabuwar kanta ce ke yin warkarwa ba amma magani ban da rabuwa. Ka'idar hutu/koma baya ta ruhaniya ta shafi anan. A takaice, a wasu lokuta, don mutum ya zurfafa fahimtar kansu ko rayuwarsu, wani lokacin ya zama dole a cire kansu daga muhallin su na yau da kullun.
A cikin wannan yanayin canjin yanayin yanayin yanayin ba shine kawai dabarar da zata iya haɓaka haɓaka sani ba har ma da tazara tsakanin abokan hulɗa da tserewa daga yanayin yau da kullun. Koyaya, sabanin koma baya ta ruhaniya da/ko hutu, canjin shimfidar wuri/nisa daga juna shine ya wuce tsawon mako ɗaya ko biyu. Mafi ƙarancin abin buƙata shine wata ɗaya. Matsakaicin zai kasance watanni shida (doka ta ba da izini). Matsakaici kuma don haka mafi dacewa shine watanni uku. Koyaya, wannan dole ne a bayyana a sarari, ba ma'aunin lokacin bane ke da mahimmanci gwargwadon yawan ci gaban mutum da aka samu yayin lokacin rabuwa. Kwarewar canjin rayuwa ko epiphany yana da ikon canza mutum cikin sauri fiye da shekaru na neman canjin ta hanyar hanyoyin warkewa na al'ada da/ko hanyoyin taimakon kai. Haka ma zai yiwu tare da Rabuwa. Idan mutanen da suka rabu sun sami wani abu mai canza rayuwa to wannan yana ɗaukar fifiko akan lokacin tarihi.
Take-away
A zahiri ta hanyar amfani da tazara daban -daban na tazara a cikin aure, ma'aurata za su iya samun nasarori daban -daban da kuma tsawon rayuwa a cikin alaƙar su.