Wadatacce
Shawarwarin alaƙar da muke samu a yau daidai ne, adalci da tunani. Akwai mutane masu kwazo - masu ba da shawara, masu ba da shawara da masu ilimin halayyar ɗan adam, waɗanda bayan samun zurfin sani game da halayen ɗan adam da alaƙar su, suna ba da shawara mai kyau ga ma'aurata masu damuwa game da yadda za su shawo kan matsalolin su. Hatta bayanai na gama -gari game da alaƙar da aka raba akan dandamali na jama'a kamar jaridu, gidajen yanar gizon kan layi da mujallu suna tallafawa ta ingantaccen bincike da karatu.
Amma ba haka bane har abada. Shawarar alaƙa an tsara ta musamman ta abubuwan al'adu. A yau mutane da yawa sun yi imanin cewa mata sun cancanci hakkoki iri ɗaya, kulawa daidai da samun dama daidai da maza. Amma shekaru ashirin da suka gabata, mata ba su da 'yancin yin daidai, sun fuskanci babban wariya. Shahararriyar aqida ita ce, mata su kasance masu biyayya ga maza kuma nauyin da ya rataya a wuyansu shi ne su gamsar da mazajensu da sadaukar da rayuwarsu ga ayyukan gidansu. Saitunan al'adu da tsarin tunani na mutane sun nuna a cikin shawarar dangantakar da aka bayar a wancan lokacin.
1900's
A cikin shekarun 1900, al'ummarmu tana cikin wani mawuyacin hali. An yi tsammanin maza kawai za su yi aiki da samun abin yi ga gidajensu. Yakamata mata suyi ayyukan gida da kuma raya yara. Dangane da littafin da Emma Frances Angell Drake ya rubuta a cikin 1902, wanda ake kira "Abin da yakamata yarinya ta sani" yakamata mace ta sadaukar da rayuwarta ga ɗaukar ciki da haihuwa, ba tare da ita ba ta da 'yancin a kira ta matar aure.
1920 ta
Wannan shekaru goma shaidu ne ga ƙungiyoyin mata, mata sun fara neman 'yanci. Suna son dama su bi abubuwan da suka saɓawa kansu ba wai kawai su ciyar da rayuwarsu ta ɗauke da uwa da nauyin gida ba. Aqidar mata ta fara fafutukar 'yanci, sun fara fita waje, soyayya, rawa da sha.
Ladabi na hoto: www.humancondition.com
Tsohuwar ƙarni a bayyane bai yarda da wannan ba kuma ya fara “ɓarna shaming” mata. Shawarwarin dangantaka da masu ra'ayin mazan jiya a lokacin ya ta'allaka ne kan yadda wannan al'adar ta kasance da ban tsoro da yadda mata ke lalata tunanin aure.
Duk da haka har yanzu akwai manyan canje -canjen al'adu a cikin al'umma. Wannan lokacin ya ga hauhawar yawan aure da yawan kashe aure.
1940's
Shekarar 1920 ta sami ci gaban tattalin arziƙi amma a ƙarshen shekaru goma tattalin arzikin duniya ya faɗa cikin Babban Bala'i. Feminism ya ɗauki kujerar baya kuma an mai da hankali ga matsalolin da suka fi wahala.
A shekarun 1940 kusan duk tasirin karfafawa mata ya ragu. Shawarar alaƙar da aka ba mata ita ce sake game da kula da gidansu. A cikin wannan lokacin a zahiri jima'i jima'i ya tashi tare da ɗaukakarsa duka. An shawarci mata da ba wai kawai su kula da ayyukan gida da yara ba, an ba su shawarar ciyar da kan su maza. Shahararriyar imani ita ce '' maza dole ne su yi aiki tukuru kuma dole ne su sami babban rauni a kan girman kai daga masu aikin su. Alhakin matar ne ta haɓaka ɗabi'arsu ta hanyar yi musu biyayya. '
Ladabi na hoto: www.nydailynews.com
1950's
Matsayin mata a cikin al'umma da gidan ya kara tabarbarewa a cikin shekarun 1950. An danne su kuma an taƙaita su don yin ayyuka a bayan bangon gidajensu. Masu ba da shawara kan alaƙar sun yada taɓarɓarewar mata ta hanyar haɓaka aure a matsayin "sana'ar mata". Sun ce bai kamata mata su nemi ayyuka a wajen gidajensu ba saboda akwai ayyuka da yawa a cikin gidajensu da ya kamata su kula da su.
Hoton hoto: photobucket.com
Wannan shekaru goma kuma ya buɗe hanya don sake tunani cewa nasarar aure gaba ɗaya alhakin mata ne. Ya nuna cewa idan mutum ya yi yaudara, ya rabu ko ya saki matarsa, dole ne dalili ya yi abin da matarsa ta yi.
1960's
A cikin shekarun 1960 mata sun sake yin ramuwar gayya kan takurawar al'umma da ta cikin gida. Tunanin na biyu na mata ya fara kuma mata sun fara neman haƙƙin yin aiki a waje da gidajensu, suna bin zaɓin aikin nasu. Matsalolin aure masu muni kamar cin zarafin cikin gida waɗanda tun farko ba su fito ba sun fara tattaunawa.
Ladabi na hoto: tavaana.org/en
Harkar 'yantar da mata ta yi tasiri a kan nasihar dangantaka. Manyan gidajen buga littattafai sun buga labarai na nasiha waɗanda mata ne masu son mata kuma ba masu son jinsi ba. Ra'ayoyi irin su, "yarinya ba ta bin wani yaro ni'imar jima'i kawai saboda ya saya mata wani abu" ya fara yaduwa.
A cikin shekarun 1960 ƙyamar da ke tattare da magana game da jima'i ita ma ta ƙi zuwa wani matsayi. Shawara game da jima'i da lafiyar jima'i ta fara bayyana akan dandamali daban -daban na kafofin watsa labarai. Gabaɗaya al'umma ta fara zubar da wasu daga cikin tsarinta a wannan lokacin.
1980's
A shekarun 1980 mata sun fara aiki a wajen gidajensu. Ba a ƙara mai da hankali kan nasiha game da ayyukan gida da ayyukan uwa ba. Amma manufar ƙara kuzarin maza ta wata hanya har yanzu ta ci nasara. Kwararrun abokan hulɗa sun shawarci 'yan mata da su yi' 'rashin kunya da rashin sanin yakamata' 'don yaron da suke so ya ji daɗin kansu.
Ladabi na hoto: www.redbookmag.com
Koyaya kuma ana raba nasiha mai kyau kamar 'kasancewa kanku' da 'rashin canza kanku don abokin tarayya' a layi ɗaya.
2000 ta
A cikin shawarwarin dangantakar 2000 ya zama mafi ci gaba. Damuwa mai zurfi game da alaƙa irin wannan gamsuwar jima'i, yarda da girmamawa sun fara tattaunawa.
Kodayake ko a yau ba duk shawarwarin alaƙar ba ta da tsattsauran ra'ayi da jinsi, amma al'umma da al'adu sun sami babban juyin halitta a ƙarni na baya kuma yawancin nasarar da ke cikin shawarar dangantaka an samu nasarar kawar da su.