Wadatacce
- Wani lokaci abin da muke faɗa ba ya isar da abin da muke nufi
- Fahimtar wani abu yana buƙatar rarrabuwa
- Fassarar fassarar niyya ta gaskiya tana ɓata dangantakar
- Abokan hulɗa suna neman godiya daga juna
- Koyi zama mai buɗe ido game da abin da kuke buƙata daga abokin tarayya
Ta: Kudaden sun yi yawa. Dole ne mu yi wani abu.
Ya: To, zan iya yin aiki na tsawon sa'o'i.
Ta: Na ƙi ku dole ne ku yi hakan, amma yana kama da hanya ɗaya.
Shi: Zan yi magana da maigidana gobe.
Bayan wasu makonni
Ya: Na yi kururuwa, tsawon kwana!
Ta: Kun gaji sosai a ƙarshen rana. Ina damuwa da ku. Kuma yana kaɗaici ba tare da ku a nan ba.
Ya: (cikin fushi) Ka ce min muna bukatar kudin!
Ta: (Mai kara) Ina kadaici, me yasa ba za ku ji haka ba?
Shi: (har yanzu yana cikin fushi) Korafi, korafi! Kuna da ba'a. Na yi aiki sa'o'i 12 kawai.
Ta: Me yasa na damu da magana da kai. Ba ku saurara ba.
Kuma tare da hakan sun tafi tsere, kowannensu yana yin fushi da fushi, kowannensu yana ƙara fahimtar rashin fahimta da rashin godiya. A gare ni, wannan vignette wani nau'in samfuri ne na ƙarancin rashin sadarwa a cikin alaƙa. Bari mu dubi abin da ya ɓace, kuma me ya sa. Sannan bari mu kalli abin da zai sa ya bambanta.
Wani lokaci abin da muke faɗa ba ya isar da abin da muke nufi
Suna farawa lafiya. Suna haɗin gwiwa don magance wahalar rayuwa mai wahala, kuɗi. Amma sai suka fara fahimtar juna sosai. Yana tsammanin tana sukar sa, yana gaya masa cewa ya yi wani abu ba daidai ba ta hanyar yin aiki da ƙarin sa'o'in. Tana ganin bai damu da ita ba, ko yadda take ji. Dukansu kuskure ne.
Matsalar sadarwa ita ce ko da yake muna tunanin abin da muke faɗa yana isar da abin da muke nufi, ba haka ba. Jumla, jumla, sautin murya, da ishara alamomi ne kawai na ma'anoni, ba su ƙunshi ma'anar kansu.
Wannan yana iya zama mara ma'ana, amma ga abin da nake nufi. Noam Chomsky, masanin harshe, ya yi bayanin shekaru da suka gabata rarrabewa tsakanin “zurfin tsari” inda ma’ana ke zaune da “tsarin ƙasa” inda kalmomin da kansu suke. Hukuncin saman “ziyartar dangi na iya zama abin ɓarna” yana da ma’anoni daban -daban (zurfin) guda biyu. (1) Yana cutar da mutum lokacin da dangi ya zo ziyara, kuma (2) Yana da wahala mutum ya je ya ziyarci dangi. Idan jumla ɗaya na iya samun ma'anoni biyu, to ma'ana da jimla ba ɗaya suke ba. Hakanan, Schank da Abelson sun nuna yadda fahimtar zamantakewa koyaushe tsari ne na tunani. Idan na gaya muku cewa wani mutum ya shiga cikin McDonald ya fita da jaka, kuma na tambaye ku abin da ke cikin jakar, da alama za ku amsa “abinci” ko “burger”. Bayanin da na baku shine kawai 1. Ya shiga cikin McDonald, kuma 2. Ya fita da jaka.
Amma kuna kawo muku duk ilimin ku da gogewar ku tare da McDonald's, siyan abinci mai sauri, da abin da kuka sani na rayuwa kuma ku zana ƙarshe mai ban mamaki cewa abinci kusan yana cikin jaka. Duk da haka, wannan ra'ayi ne wanda ya wuce bayanan da aka gabatar akan farfajiya.
Fahimtar wani abu yana buƙatar rarrabuwa
A zahiri, ana yin tsarin shigar da hankali ba tare da tunani ba, cikin sauri, kuma sosai idan na tambaye ku bayan 'yan kwanaki abin da ya faru a cikin labarin amsar za ta kasance "mutumin da ya sayi abinci a McDonald's", kuma ba "mutum ba ya dauki jaka daga cikin McDonald's. ” Fahimtar wani abu yana buƙatar rarrabuwa. Ba za a iya kauce masa ba. Kuma tabbas kun kasance daidai game da abin da ya faru da wannan mutumin. Amma ma'aurata a nan suna shiga cikin matsala saboda kowannensu yana ƙetare ma'anonin da ba daidai ba daga jumlolin da aka bayar. Ma'anonin da aka karɓa ba su yi daidai da ma'anonin da ake son aikawa ba. Bari mu kalli wannan duka kadan don fahimtar mahimmancin sadarwa a cikin aure.
Fassarar fassarar niyya ta gaskiya tana ɓata dangantakar
Ya ce, "Na yi bushed ..." Yana nufin, "Ina aiki tuƙuru don kula da mu kuma ina son ku yaba da ƙoƙarin na." Amma abin da ta ji shi ne, "Ina jin zafi." Saboda tana kula da shi sai ta ba da amsa, “Kun gaji sosai ...” Abin da take nufi shi ne “Na ga kuna ciwo, kuma ina son ku sani cewa na gani kuma ina kula da ku.” Tana kokarin tausayawa. Amma maimakon abin da ya ji shine "Bai kamata ku yi aiki sosai ba, to ba za ku gaji sosai ba." Cewa yana ɗaukar zargi, da rashin adalci ban da haka.
Ta kara da cewa, “Ni kadaici ne” Abin da take so shi ne ta sa ya amince cewa ita ma tana ciwo. Amma yana jin, "yakamata ku kula da ni amma a maimakon haka kuna cutar da ni: kuna yin abin da ba daidai ba." Don haka yana ba da amsa ta hanyar kare matakinsa don tabbatar da cewa ba ya yin wani abin da ba daidai ba, "Kun gaya min ..." Yayin da yake kare kansa, sai ta ji ana zargin ta, don haka tunda ba ta sami abin da take so ba (cewa ya yarda ta ji rauni) ta sake maimaita saƙon nata da ƙarfi, “Ni kaɗai ne.” Kuma yana ɗaukar wannan a matsayin wani tsawatawa, don haka ya yi yaƙi da ƙarin ƙiyayya. Kuma duk abin ya fi muni.
Abokan hulɗa suna neman godiya daga juna
Tana neman kusanci da kusanci ta hanyar raba ji, har ma da masu raɗaɗi. Kuma yana neman godiya ga yadda yake kula da ita ta hanyoyi masu amfani. Abin takaici, babu ɗayan da ke nufin ma'anar ɗayan yayin da kowannensu ya gamsu da cewa sun fahimci ainihin abin da ɗayan ke nufi. Sabili da haka kowannensu yana ba da amsa ga ma’anar ji-daidai ba daidai ba yayin da ya rasa ma’anar da aka nufa. Kuma gwargwadon kokarin da suke yi na fahimtar dayan su, mafi girman fada yana yin muni. Abin ban haushi, da gaske, saboda kula da juna kawai yana ba da kuzari don cutar da juna.
Yadda za a fita daga wannan? Ayyuka guda uku: rashin keɓancewa, tausayawa, da bayyanawa. Ba keɓaɓɓe ba yana nufin koyan daina ganin saƙonni kamar kasancewa game da ku. Saƙonni na iya shafar ku amma ba za su yi kama da ku ba. Ita “Ina kadaita” ba magana ce game da shi ba. Magana ce game da ita, wanda cikin kuskure ya juya zuwa magana game da kansa, sukar sa da ayyukan sa. Ya fahimci wannan ma'anar, kuma ya sami kuskure. Ko da “Ka faɗa min” da aka yi mata ba haka bane ba game da ita ba ne. Labari ne game da yadda yake jin rashin godiya da zargi da kuskure. Wannan yana kai mu zuwa ɓangaren tausayi.
Kowane yana buƙatar shiga takalmin ɗayan, kai, zuciya. Kowane yana buƙatar sanin ainihin abin da sauran ke ji da fuskanta, daga ina suke fitowa, da bincika hakan kafin ɗaukar nauyi da yawa ko yin saurin sauri. Da sun iya tausayawa daidai zai iya yabawa cewa tana bukatar a saurare ta, ita kuma za ta iya godiya cewa yana buƙatar wani yabo.
Koyi zama mai buɗe ido game da abin da kuke buƙata daga abokin tarayya
A ƙarshe, kowane yana buƙatar bayyanawa. Yana buƙatar ya kasance mai buɗe ido game da abin da yake buƙata, cewa yana so ya san ta yaba da yadda yake aiki kuma tana tallafa masa. Kuma tana buƙatar fayyace cewa ba ta nufin ta gaya masa ya aikata wani abin da bai dace ba, kawai rashin halartarsa ke da wuya, ta yi kewar sa saboda tana son kasancewa tare da shi, kuma tana ganin haka ne ya zama dole a yanzu . Tana buƙatar yi mata bayanin abin da aka ji mata. Suna buƙatar fayyace abin da suke nufi da abin da ba sa nufi. A cikin wannan, jumla ɗaya ba ta wadatar ba, duk da zato da yawancin mu maza ke yi cewa ya kamata. Yawancin jumloli, duk suna da alaƙa da tunani iri ɗaya “triangulates” akan saƙo kuma ta hakan yana fayyace shi ga ɗayan. Wannan yana ba da tabbacin cewa ma'anar da aka bayar ta fi dacewa da ma'anar da aka karɓa.
Karshe tafi
Abin nufi, shine sadarwa a ma'aurata, da sauran wurare don wannan al'amari, tsari ne mai wahala. Mafi kyawun shawarar aure don warware matsalolin ma'aurata shine a mai da hankali ga rashin keɓance mutum, da tausayawa, da yin bayani na iya taimakawa ma'aurata su guji matsala ba dole ba, kuma a maimakon haka yana iya kusantar da su. Ingantaccen sadarwa a cikin aure shine farkon abin farin ciki da cika alaƙa da matarka.