Wadatacce
"Za mu iya magana?" Wannan sananniyar magana ce tsakanin ma'aurata. Sadarwa yana da mahimmanci a kowace alaƙa, ko a gida ko wurin aiki, amma don sadarwa ta yi aikinta na kawar da rikice -rikice da zurfafa fahimta, dole ne dukkan mutane su yi magana.
Sau da yawa ba haka abin yake ba. Sau da yawa mutum yana son yin magana ɗayan kuma yana son ya guji yin magana. Mutanen da ke guje wa magana suna ba da dalilan rashin magana: ba su da lokacin, ba sa tunanin zai taimaka; suna tsammanin matansu ko abokan aurensu suna son magana ne kawai don su iya sarrafa su; suna ganin marmarin matar su na yin magana a matsayin abin tashin hankali ko wasu buƙatun neurotic don kulawa.
Me yasa mutane basa sadarwa?
Wasu lokuta mutanen da ba za su yi magana ba 'yan aiki ne da suka yi imani da aiki, ba magana ba, don haka rayuwarsu gaba ɗaya ke kashewa wajen aiki ko yin wasu ayyukan. Wani lokaci, suna fushi kuma suna jinkirtawa saboda suna ɗauke da ƙiyayya ga abokin tarayyarsu. Wani lokaci sukan yarda suyi magana amma suna tafiya ne kawai don gamsar da abokan zaman su; saboda haka babu wani ci gaba na gaske da ke faruwa.
Koyaya, babban dalilin da yasa mutane basa son yin magana shine basa son su daina yin daidai.
Confucius ya taba cewa,
"Na yi tafiya mai nisa da nisa, kuma har yanzu ban sami mutumin da zai kawo hukunci a kansa ba."
Ya bayyana cewa yawancin mutane suna son ganin abubuwa yadda suke, kuma ba sa sha'awar kowace magana da za ta iya haifar da su barin ra’ayinsu mai tamani. Suna da sha'awar cin nasara ne kawai a cikin bayarwa da karɓar ingantacciyar hanyar sadarwa.
Wannan ba gaskiya bane kawai ga abokan tarayya waɗanda basa son magana.
Abokan hulɗa waɗanda suke son yin magana galibi suna da sha'awar shawo kan mahimmancin su cewa suna da gaskiya, a cikin faɗin yin tattaunawa "a buɗe".
Wannan na iya zama wani dalilin da yasa abokin tarayya baya son magana. A wannan yanayin, abokin tarayya da ke son yin magana yana yin riya kawai amma a zahiri baya son yin magana (shiga tattaunawa mai ma'ana) kwata -kwata. Ƙarshen magana shi ne, mutumin da ba ya son magana na iya kasancewa mutumin da ya ƙi yin magana ko kuma wanda ya yi kamar yana son yin magana.
Akwai bangarori biyu na wannan matsalar:
(1) gano mutumin da baya son magana,
(2) sa mutumin ya yi magana.
Bangaren farko na iya zama mafi wahala. Domin gane mutumin da baya son magana da ku; dole ne ku kasance masu son kallon kanku da idon basira. Idan, alal misali, kai ne mutumin da ke son yin magana, zai yi wahala a gare ku gane cewa ba ku da ƙwarin gwiwa don yin magana sosai har ku sa abokin aikinku ya duba ra'ayinku kuma ku saurari buƙatunku game da canzawa. halinsa ko na ta.
Idan kai ne mutumin da ya ƙi yin magana koyaushe, zai yi maka wahala matuƙa ka daina ba da uzurin. Za ku yi tunanin cewa dalilan ku na rashin yin magana daidai ne kuma ba za su so su ma yi tunani ko bincika su ba.
"Duk lokacin da muke magana kawai yana haifar da muhawara?" za ku ce, ko, "Ba ni da lokaci don wannan!" ko, "Kuna so kawai ku zargi komai a kaina kuma kuna buƙatar in canza."
Kalli kanka da idon basira
Wannan yana buƙatar ƙarin ƙarfin hali fiye da tsalle daga wuta mai cin wuta. Wancan shine saboda lokacin da kuka yi tsalle cikin wuta mai ƙuna, kun san abin da ya ƙunsa, amma a ƙoƙarin duban kanku da idon basira, kun fuskanci kan ku. Kuna tsammanin kuna kallon kanku da idon basira kuma kun san menene.
Freud shine masanin ilimin halayyar ɗan adam na farko da ya ba da shawarar cewa yawancin hankalin mu bai san komai ba. Don haka yana sane da abin da ba a sani ba wanda shine mawuyacin yanayin kallon kan ku da idon basira.
Hakanan, mutanen da suka ƙi magana dole ne su kalli kansu da idon basira. Don haka ga kowane abokin tarayya, wanda ya ƙi yin magana da wanda ya yi kamar yana son yin magana, duka biyun dole ne su fara ɗaukar matakin farko don gano idan da gaske suna son yin magana ko me yasa basa son magana.
Idan kai abokin tarayya ne da ke son yin magana kuma ya daɗe yana neman hanyar da abokin sa zai yi magana, matakin farko to shine ka kalli kanka. Me kuke yi don hana shi yin magana? Hanya mafi kyau don samun wanda zai yi magana wanda baya son magana shine farawa ta hanyar ɗaukar alhakin gudummawar ku akan lamarin.
"Ina tsammanin ba kwa son magana saboda kuna tunanin kawai zan yi tuhuma ko buƙatu da yawa idan mun yi magana," in ji ku. Kuna nuna tausayawa don haka yana iya nuna cewa kuna tare da mutumin.
Idan kai ne mutumin da ya ƙi yin magana, kuna iya gwada irin wannan dabara. Lokacin da abokin aikin ku ya ce, "Bari mu yi magana," kuna iya ba da amsa, "Ina jin tsoron magana. Ina jin tsoron kada in daina kasancewa daidai. ” Ko kuma ku ce, "Na fahimci kuna jin ban saurare ku ba, amma ina jin tsoron yin magana saboda a baya na gamu da ku kamar kuna son tabbatar da cewa kun yi daidai kuma na yi kuskure."
Kalmar “gogaggen” tana da mahimmanci a nan saboda tana riƙe tattaunawar ta zama ta asali kuma tana ba da kanta don ƙarin tattaunawa. Idan kun ce, "Ina jin tsoron yin magana saboda a baya koyaushe kuna son tabbatar min ba daidai ba kuma kanku yayi daidai." Yanzu bayanin ya zo daidai da zargi kuma baya haifar da tattaunawa da ƙuduri.
Don samun wanda zai yi magana wanda baya son yin magana, dole ne ku fara magana ta hanyar da ba ku son yin magana - wato tausaya wa abokin tarayya maimakon ƙoƙarin yin magudi. Don samun wani ya daina yin kamar yana magana, kuna buƙatar tausayawa wannan abokin tarayya kuma ku nuna niyyar bayarwa da ɗauka.
Haka ne, yana da wahala. Amma babu wanda ya ce dangantaka mai sauƙi ce.