Wadatacce
Triangle na dangantaka hanya ce mai fa'ida don lura da alaƙa tsakanin ma'aurata.
Hanya ce mafi dacewa don fahimtar inda ma'aurata ke tsaye a cikin alakar su da inda suke buƙatar tafiya a matsayin ma'aurata don inganta alaƙar su.
Triangle yana da sauƙi don yin aiki, kawai zana kusurwa mai jujjuyawa, kuma yi alama kusurwar hagu R, kusurwar dama P, da kusurwar ƙasa V.
Yaya yake aiki?
R, P, da V ba mutane bane - su ne kawai rawar da mutane ke takawa cikin alaƙa kamar tsakanin ma'aurata. R yana wakiltar mai ceto, V shine wanda aka azabtar, kuma P shine mai tsanantawa.
Waɗannan matsayin suna ci gaba da canzawa tsakanin mutane, kuma da'irar tana ci gaba da tafiya. Ba lallai ba ne cewa mai ceton zai kasance mai ceton koyaushe, shi ko ita na iya juyawa kuma ya zama wanda aka azabtar cikin sauƙi ko ma mai gabatar da kara.
Ga misali don fahimtar shi da kyau.
Misali game da ma'aurata
R mai ceton shine Mr. mai kyau kuma mai alhakin wanda ke da wannan ginanniyar tunani don zama mai kyau kuma mai kyau kuma ya ɗauki dukkan nauyi kuma ya taimaki abokin aikinsa. A cikin ma'aurata, yana iya zama matar ko mijin, amma duka biyun ba za su iya zama R a lokaci guda ba. Idan akwai R a kowace alaƙa, to tabbas tabbas za a sami V, wanda aka azabtar. Idan V yana cikin halin rashin taimako, to R koyaushe zai kasance a wurin don ceton sa.
Ta haka ne duk wata alaƙa tsakanin ma’aurata za ta fara.
Ana ƙayyade ayyuka ta atomatik - ɗayan ya zama babban abin dogaro da abin dogaro na ma'auratan, ɗayan kuma ya zama mutum mai ƙarfi da abokantaka wanda koyaushe yana zuwa agaji.
Halin daya
Babu wata alaƙa tsakanin ma'aurata da za ta iya yin aiki kamar haka - mai ceton zai yi takaici a wani lokaci, kuma lokacin da wannan batun ya zo, zai ɗauki matsayin mai gabatar da kara ya fashe da kuka ga wanda aka azabtar.
Waɗannan na iya zama ƙaramin muhawara ko wani abu babba, amma ga mai ceto, ita ce bambaro na ƙarshe.
Kamar yadda mai ceton ya kasance yana kula da abubuwa da yawa, lokacin da ya yi wasa, suna tunanin sun cancanci wannan, kamar kashe kuɗi mai yawa ko yin lalata. Babu tunanin laifi ko nadama.
A cikin wannan yanayin, wanda aka azabtar ya firgita kuma ya ɗauki matsayin mai ceto ta atomatik.
Lokacin da mai gabatar da kara ya sami duk wannan kulawa don canji, to yana jin nauyin aikin su. Wannan laifi da ƙyamar kai yana kai su matsayin wanda aka azabtar. Ba da daɗewa ba, abubuwa suka fara daidaitawa, wanda aka azabtar ya fara jin daɗi kuma ya koma ainihin matsayinsa na mai ceton, kuma mai ceton ya dawo matsayin zama wanda aka azabtar, yana maido da tsarin halitta.
Harka ta biyu
Wannan ba shine kawai yanayin da za a iya bugawa ba tunda akwai wani akwati kuma. Wannan shari'ar ita ce lokacin da ta gaji sosai ga wanda aka azabtar ya zama abin dogaro kuma ya mamaye shi koyaushe, koyaushe ana gaya masa abin da zai yi, da yadda zai yi saboda yana samun saƙo kai tsaye daga mai ceto cewa yana da rauni kuma ba zai iya jurewa ba. nasa.
Lokacin da wannan ya faru, wanda aka azabtar ya busa ya zama mai gabatar da kara. Sakon sa yana da ƙarfi kuma a bayyane, "daina daina tashin hankali kuma ku daina kasancewa a kan harkata." Lokacin da wannan lamarin ya faru, mai ceton zai fara jin daɗin kansa kuma ya zama wanda aka azabtar.
Tunaninsa a wannan lokacin zai kasance, "Ina ƙoƙarin taimakawa ne, kuma wannan shine abin da nake samu." Wannan ya girgiza mai gabatar da kara kuma ya sanya shi zuwa matsayin mai ceton yana mai cewa, "yi hakuri, na kasance mai mugunta ne kawai saboda ba ni da lafiya, ko kuma na damu matuka game da aiki." Suna gyara, kuma komai ya koma daidai.
Kammalawa
Don kowane alaƙa ta yi nasara, kowane abokin hulɗa ya kamata ya san inda suka tsaya da kuma ɓangaren da suke takawa.
Ta hanyar gano matsayinsu, za su fahimci abin da suka ɓace kuma za su iya aiki don samun daidaituwa tsakanin mai ceto da wanda aka azabtar. Mai ceton yana buƙatar sarrafa buƙatar zama mai alhakin da kula da komai.
Hakanan, wanda aka azabtar yana buƙatar fahimtar kasawarsa kuma yayi aiki akan su.
Fahimtar alwatika na dangantaka zai ba ma'aurata hanyar yin hasashen mahimmancin dangantaka. Gani da lura da inda kuka dace a cikin alwatika na iya taimakawa ƙarfafa dangantaka, da ƙarfafa kyakkyawar fahimta.
Mafi kyawun ɓangaren alwatika na haɗin gwiwa shine cewa duk abokan haɗin gwiwar samun damar yin ɗayan ɗayan ayyukan biyu tare da haɓaka yarda da matsayin mutumin tare da buɗe zuciya. Don haka, lokacin da ta ɓarke, zai sami ƙarin haƙuri ga kurakuran ta idan aka yi la’akari da gaskiyar, cewa za ta mayar da martani iri ɗaya da zarar sun musanya matsayinsu a cikin alwatika.