Wadatacce
- 1. Yana nuna balaga
- 2. Yana nuna duk abin da suka fada gaskiya ne
- 3. Yana nuna nauyi
- Abubuwan aminci a cikin dangantaka
- Rashin yarda da abokin tarayya shine ke hana soyayya
- Muna da ƙarin kuzarin aiki yayin da muka dogara gaba ɗaya
- Rage amana yana sa alaƙar ku ta zama mai daɗi
Falsafa ta ita ce ginshiƙai guda biyu waɗanda soyayya ta tsaya a kansu sune Amana da Mutuntawa. Wannan ra'ayi ne mai mahimmanci. Waɗannan abubuwa biyu suna buƙatar kasancewa don haɓaka da kiyaye soyayya. Wannan yana nufin dole ne mu amince da mutumin da muke hulɗa da shi kuma dole ne mu girmama su, ko a ƙarshe za mu ƙaunace su.
Yana ɗaya daga cikin marubutan da na fi so, Stephen King, wanda ya rubuta "Ƙauna da ƙarya ba sa tafiya tare, aƙalla ba da daɗewa ba." Mista Sarki ya yi daidai. Karyar ba makawa za ta haɓaka kuma ta kawar da duk wani amana ko kwarin gwiwa da za mu iya samu a cikin abokan auren mu. Ba tare da amincewa ba, ƙauna, aƙalla ƙauna ta gaskiya, ba za ta dawwama ba.
Amince da wani yana nufin cewa lokacin da suka ce, "Zan yi wani abu, ___________ (cika fanko)", za su yi. Zan tafi da yaran bayan makaranta, in sami aiki, in yi abincin dare, da sauransu ”. Lokacin da suka ce za su yi wani abu, na yi imani sun yi. Lokacin da na ce "A" kuna samun "A," ba "B" ko "C." Za ku sami abin da na ce za ku samu. Ba wai kawai yana nufin mun amince da su kuma mun yi imani cewa za su yi wani abu ba, akwai wasu saƙonni da yawa da aka saka a cikin wannan halayen.
1. Yana nuna balaga
Idan abokin tarayya na yaro ne to ba za ku iya tabbata ko za su yi wani abu ko a'a. A zahiri manya suna yin abin da suka ce za su yi. Na biyu, yana nufin cewa zan iya cire shi daga “jerin abubuwan da zan yi” kuma in san cewa har yanzu za a yi. Wannan shi ne sassauci a gare ni. A ƙarshe, yana nufin za mu iya amincewa da “maganarsu”. Yanzu a cikin alaƙa, samun ikon amincewa da abokan aikinmu "kalma" yana da girma. Idan ba za a iya aminta da ku ba, ko kuma idan ba za ku iya amincewa abokin aikinku ya yi abin da suka ce za su yi ba, to muna tambayar komai. Muna mamakin duk abin da muka nemi su yi. Shin za su yi? Shin za su tuna yin hakan? Shin zan tilasta su, ko in damƙe su don yin hakan? Ba tare da ikon amincewa da abokin aikin mu ba, mun rasa bege.
Fata yana da mahimmanci dangane da ganin kyakkyawar makoma tare da abokin aikin mu. Ba tare da bege ba, za mu rasa yanayin begen cewa abubuwa za su fi kyau kuma muna cikin dangantaka da babba, ko wani wanda zai iya zama irin abokin tarayya da iyaye da muke buƙatar ɗauka rabin rabin nauyin. Cewa mun daidaita, ko kuma kawai za mu yi wani ɓangare na aikin rainon yaranmu, gudanar da gida, biyan kuɗaɗe, da sauransu.
2. Yana nuna duk abin da suka fada gaskiya ne
Amincewa yana nufin ba wai kawai za su yi abin da suka ce za su yi ba. Hakanan yana nuna cewa za a iya amincewa da abin da suke faɗi. Idan mutane sun yi ƙarya, ko kuma idan sun shimfiɗa gaskiya ko ƙawata, irin wannan ƙarfin yana aiki. Idan yaranmu suna yin ƙarya 5% na lokaci, to muna tambayar komai. Muna tambayar sauran 95% na abubuwan da suke faɗi. Wannan yana ɗaukar makamashi da yawa kuma yana cin kusanci. Abokan hulɗarmu kuma suna jin rashin fahimta da takaici lokacin da suke jin cewa 95% na lokacin da suke faɗi gaskiya. Amma akwai tsohuwar magana a cikin ilimin halin ɗabi'a, "Damuwa tana zuwa ko dai daga aikin da ba mu shirya ba ko kuma makomar da ba ta da tabbas." Yana da wuya a kafa dangantaka ta dogon lokaci akan rashin tabbas na abubuwan da ke faruwa ko basa faruwa, yin imani da abin da wani ya faɗa ko rashin yarda da su.
3. Yana nuna nauyi
Ina tsammanin wani dalilin da cewa amana tana da mahimmanci ga alaƙa shine wanda ke zama tushen tushen ikon mu na barin gidan a farkon ranar aiki. Idan na amince da abokin aurena saboda suna da alhakin, ba ni da wata fargabar cewa za su yaudare ni ko su yi jima'i a waje da alakar. Idan ba zan iya amincewa da su a cikin duniyarmu ta yau ba, ta yaya ya kamata in kasance cikin aminci a cikin imani na cewa ba za su yi wani al'amari ba? Dole ne mu amince da abokan zamanmu ko kuma koyaushe za a sami tsoro mai ɗorewa a cikin rashin saninmu cewa za su iya yin niyyar yin wani abu da zai girgiza hankalina na tsaro. Mun gane cewa idan ba za mu iya amincewa da abokan aurenmu ba, muna buɗe kanmu don a cutar da mu ko kuma a karya zukatanmu.
Ba wai kawai akwai batun rashin sanin ko za ku iya dogaro da abokin tarayya ba, akwai dukkan batun fushinsu lokacin da suke jin ba ku yarda da su ba (saboda a wannan karon suna faɗin gaskiya). Babu makawa, wannan yana haifar da kwatanci tsakanin halayensu da na yaro. Ban sani ba sau nawa a jiyya na ji, "kamar ina da yara uku." Babu abin da zai fusata namiji ko mace cikin sauri ko sa su ji rashin mutunci fiye da kwatanta su da yaro.
Abubuwan aminci a cikin dangantaka
Ikon dogara yana da wuyar haɓaka yayin girma. Ana iya koyan ƙwarewar mu ta dogara yayin yaro. Mun koyi amincewa da mahaifiyarmu, mahaifinmu, 'yan'uwanmu mata, da' yan'uwanmu. Sannan mu koyi amincewa da sauran yaran da ke makwabtaka, da kuma malaminmu na farko. Mun koyi amincewa da direban bas, maigidan farko, saurayi ko budurwa. Wannan shine tsarin yadda muke koya dogara. Idan mun fahimci cewa ba za mu iya amincewa da mahaifiyarmu ko mahaifinmu ba saboda suna tausaya mana, a zahiri, ko kuma suna lalata da mu, za mu fara tambayar ko za mu iya amincewa da komai. Ko da ba iyayenmu ne ke cin zarafinmu ba, idan ba su kare mu daga mutum, kawu, kakan da sauransu da ke cin zarafinmu ba, muna haɓaka batutuwan amana. Idan muna da alaƙa ta farko da ta ƙunshi cin amana ko yaudara, muna haɓaka batutuwan aminci. Lokacin da wannan ya faru, za mu fara tunanin ko za mu iya dogara. Ya kamata mu dogara? Ko kuma, kamar yadda wasu suka gaskata, gara mu zama tsibiri; mutumin da ba sai ya dogara ko ya dogara da kowa ba. Mutumin da ba ya kallon kowa, baya buƙatar komai daga kowa, kowa ba zai iya cutar da shi ba. Ya fi aminci. Ba lallai ba ne mafi gamsarwa, amma mafi aminci. Duk da haka, har ma da mutanen da ke da alaƙa da amana (ko kuma kamar yadda muke ambaton su batutuwan kusanci) suna ɗokin samun dangantaka.
Rashin yarda da abokin tarayya shine ke hana soyayya
Ofaya daga cikin manyan dalilan da yasa aminci shine muhimmin lamari a cikin alaƙa shine cewa idan ba mu amince da abokin aikin mu ba zamu fara riƙe wani ɓangare na zuciyar mu. Mun zama masu tsaro. Abin da nake yawan gaya wa abokan cinikina shine cewa idan ba mu amince da abokin aikinmu ba za mu fara ja da baya ko kaɗan, babban yanki, ko babban ɓangaren zukatanmu (10%, 30% ko 50% na zukatanmu) . Wataƙila ba za mu tafi ba amma muna ciyar da ɓangarorin kwanakinmu muna mamakin "Nawa ya kamata in riƙe a zuciyata". Muna tambaya "menene idan na sanya kaina a hannun su kuma sun ci amana na?" Za mu fara duba shawarwarin da suke yankewa na yau da kullun, kuma muna amfani da waɗancan shawarwarin don yanke shawara ko yakamata mu riƙe babban zuciyar mu ko kaɗan. Wannan yana nufin cewa muna hana samun dama zuwa duniyarmu ta ciki, nawa muke ƙyale kanmu mu kula da su, mu tsara makoma tare da su. Mun fara shirya kanmu don yuwuwar cewa za a ci amanar mu. Ba ma son a makance mu a kama mu ba shiri. Domin mun sani a wani matakin zurfi cewa idan ba za mu iya amincewa da su ba za mu ji rauni a ƙarshe. Don rage wannan tunanin na rauni mai zuwa kuma a ƙoƙarin rage zafin. Mun fara hana soyayyar mu, kula da su. Ku zama masu tsaro. Mun san cewa idan muka buɗe musu zukatanmu kuma muka kula da su, ku amince da su, za mu iya yin rauni. Wannan ita ce hanyarmu ta rage rauni. Muna tsoron abin da zai zo. Lokacin da wannan ranar ta zo muna son mu kasance masu iko ko kuma mu sarrafa yadda aka cuce mu. A takaice don rage damar da za mu lalace. Mun san muna bukatar kasancewa a wurin yaranmu, don ci gaba da samun damar yin aiki. Mun san cewa idan muka takaita raunin mu gare su, za a iya cutar da mu kaɗan (ko aƙalla abin da muke faɗa wa kanmu).
Muna da ƙarin kuzarin aiki yayin da muka dogara gaba ɗaya
Muna mafarkin duk da haka, na dangantaka inda ba lallai ne mu riƙe kowane zuciyar mu ba. Dangantaka inda muka amince da abokin aikin mu da mafi kyawun muradin mu, da zukatan mu. Whereaya inda ba za mu kashe kuzari kan duban halayensu na yau da kullun da yanke shawara don yanke hukunci kan kanmu da za mu buɗe ba, yadda ƙananan zukatanmu za mu yi haɗari. Wereaya mun kasance mun amince da su a fakaice. Whereaya inda kuzarinmu zai iya zuwa ƙoƙarin haɓakawa maimakon masu kare kai.
Amana tana da mahimmanci domin idan za mu iya amincewa da su su riƙe kalmomin su, za mu iya amincewa da su da zukatan mu. Za mu iya amincewa da su da soyayyar mu. Muna buɗe musu duniyoyinmu na ciki kuma mu zama masu rauni saboda wannan. Amma idan sun nuna cewa ba za su iya zama amintattu da ƙananan abubuwa ba, to mun san cewa ya kamata mu riƙe gwargwadon adadin zukatanmu.
Rage amana yana sa alaƙar ku ta zama mai daɗi
Abokan hulɗarmu na iya ko ba za su iya gane cewa mun fara riƙe wani ɓangare na zukatanmu ba. Kuma kawai saboda mutum yana riƙe da wani ɓangare na zuciyarsa ba lallai bane yana nufin cewa suna shirin barin abokin aurensu. Abin kawai yana nufin cewa mutum yana da wasu fargabar cewa tunaninsu na iya cikin haɗari, kuma yakamata su fara shiga cikin yanayin kiyaye kai. Lokacin da muka fara riƙe ɗan ƙaramin zukatanmu, yawancin mutane suna fara tunanin aƙalla barin abokin aurensu da yadda zai yi kyau kasancewa tare da wanda za su iya amincewa da shi. Lokacin da aka hana ɗimbin zukatanmu baya, mutane suna fara yin ainihin shirye -shiryen gaggawa idan har an ci amanar su. Har ila yau, wannan ba yana nufin cewa za su tafi a zahiri ba, amma suna son su kasance cikin shiri ne kawai.
Idan kun ji abokin tarayya yana da nisa, wataƙila lokaci ya yi da za ku yi tambaya ... Shin kun amince da ni? Domin idan amsar ita ce "a'a", to wataƙila kuna buƙatar yin magana da ƙwararre game da dalilin hakan.