Wadatacce
Ofaya daga cikin halaye da yawa na ilimin halin kwakwalwa yana nufin yarda da sanin bangarorin da ke hana mu aiwatar da rayuwa mai gamsarwa dangane da kanmu da kuma dangane da wasu.
Dangantakar ɗan adam gabaɗaya, amma musamman na aure, ba koyaushe suke da halaye ko sifofin wasan opera mai farin ciki ba. Wannan gaskiya ne musamman, idan muna rayuwa a cikin duniyar damuwa kamar na yanzu, wanda babu lokacin hutu da yawa.
Don jimre wa wannan rashin jin daɗi, wani lokacin ma'auratan suna buƙatar tallafi na waje, don haka za su iya shawo kan ko aƙalla rage matsalolin da za su iya fuskanta. Yawancin lokuta, lokacin da dangantakar ta zama sabani, yana da kyau a nemi taimakon ƙwararru.
Dalilin da yasa ake daukar ilimin motsa jiki a matsayin haramun
Abin takaici, ko dai saboda kunya, musantawa ko saboda al'adu, mutane ba sa neman taimako. Psychotherapy a matsayin matsakaici na haɓaka tunanin mutum da tausaya ya zama abin ƙyama. Mutane suna la'akari da zaɓi na ƙarshe lokacin da suke fuskantar mawuyacin yanayi a rayuwarsu. Tabbatacce ne cewa fiye da kowane irin sa baki, ilimin halayyar dan adam kayan aiki ne mai taimako don gano abubuwan da ke iya yin katsalandan kuma wataƙila su lalata dangantaka.
Psychotherapy don dangantaka
Wanda ya kafa psychoanalysis, Sigmund Freud1, a cikin rubuce -rubucensa, ya faɗi cewa raguwar rauni ko rikici, ko canza halin yana faruwa lokacin da rashin sani ya zama mai hankali. Wannan tabbaci na iya zama mai sauƙi, amma yana da ma'ana yayin da makirce -makircen da aka ɓoye ko aka danne su suka zama masu hankali ta hanyar tsarin catharsis. Wannan sabon abu yana faruwa lokacin da mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali tare da mutumin da ke cikin magani ya haifar da yanayin da ya dace don wannan ya fito.
A takaice dai, don yin tasiri mai tasiri na psychotherapeutic, haɗin gwiwa, abubuwan motsa jiki da na tunani dole ne su danganta. Daga ra'ayi na psychoanalytic, tsarin warkarwa shine hulɗa mai ƙarfi tsakanin batun da mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali, sabanin abubuwan da ba a ambata ba waɗanda dole ne a sarrafa su kuma a ciki.
Alfred Adler, a gefe guda, ya bayyana cewa suna son zama masu mahimmanci kuma son kasancewa sune fannoni na mahimmin mahimmanci a cikin tunanin mutum. Daga bayaninsa, zamu iya fahimtar cewa mutum kamar haka, yayin da yake neman hulɗa da takwarorinsa, yana ba da fifiko ga girman kansa. Don haka, yana ganin za a gane shi, kuma ya ji yana da mahimmanci ko dai idan aka kwatanta su ko a cikin hoton kansa.
Daga wannan mahangar, dan adam yana bayyana dabi'ar sa ta asali don kare mutuncin sa da muhallin sa. Lokacin da ba a ci nasara da wannan maƙasudin ba, kuma wataƙila saboda dalilai na son rai, mutum na iya ƙoƙarin rufe rashin gamsuwarsa, amma son kai da kuma ainihin ilimin ba zai iya ɓoye ɓacin ransa ba.
Don haka, burin bayar da kyakyawan ra'ayi da kasancewa cikin sa ya bambanta da na farko. Idan wannan sabon abu ya faru ta hanyar kwatsam, zai iya kafa tushe don halin masochistic. Idan cinikin motsin rai ya faru ta hanya mai dabara, kasancewar rikice -rikicen motsin rai ba zai zama a bayyane kuma a zahiri ba, amma har yanzu zai kasance kuma ya bayyana.
The Existentialism Movement wanda Paul Sartre ya fara sannan wasu da yawa kamar Victor Frankl, Rollo May, da sauransu; ci gaba da cewa hanya mafi kyau don kiyaye daidaiton motsin rai shine ta samun dalilin rayuwa. Ya faɗi ta wata hanya, idan muna son samun rayuwa mai gamsarwa, ɗan adam dole ne ya kasance yana da burin da zai bi. Ana iya faɗi abubuwa da yawa game da makarantun psychotherapeutic da tsarin aikace -aikacen su, tunda sun fi yawa, amma makasudin wannan labarin shine kawai don haskaka halayen farko na ɗan adam, buƙatun sa da fa'idar kayan aikin mutum don don ƙirƙirar yanayi mai dacewa don kyakkyawar mu'amala tare da masu haɗin gwiwa.
Masana ilimin halayyar dan adam sun ce dan adam dabba ne mai sarkakiya. Ina tsammanin yakamata ya zama daidai don a ce ɗan adam hadaddun dabba ne na zamantakewa, kada mu manta cewa ta matakan juyin halitta da haɓakawa, ɗan adam ya fuskanci ƙalubalen al'adu waɗanda sau da yawa ba sa yin tasiri don bayyanarsa ta hanyar ingantacciyar hanya. tsinkayen mutum
Wannan yanayin yana nan lokacin da al'umma da sunan wayewa ta yi ƙoƙarin murƙushe halayen asali na dabba mai hankali, wanda ake kira ɗan adam.
Wannan na iya bayyana a sashi, rashin daidaituwa na ji da aiki da dabbar dabaru da abubuwan da ke waje ke hana su, kamar, nazarin halittu, ɗabi'a da koyar da al'adu, wanda ke sanya shi cikin ramin banbance -banbance wanda ke shafar halayensa kai tsaye da mu'amalarsa ta zamantakewa. .
Don haka, buƙata, dacewa, da fa'idar ƙirƙirar yanayi na sanin kai a cikin tsaka tsaki, wanda za a iya aiwatarwa- a tsakanin sauran fannoni- ta hanyar ilimin halin ɗan adam.