Wadatacce
A matsayina na HSP (Babban Mutum Mai Hankali), koyaushe ina mamakin yadda yawancin mutane basu gwada tunani ko ayyukan tunani ba. Dubi yadda yawan ƙarfafawa ke hana mu ko'ina cikin yini: saurin sauri na safiyar mu; labarai masu fashewa da alama suna yin muni tare da kowane faɗakarwa; jajircewar motsin rai dole ne mu motsa jiki idan muna son kiyaye abokan cinikin mu ko ayyukan mu; tari na lokacin ƙarshe; rashin tabbas kan ko ƙoƙarinmu ko haɗarinmu zai biya; damuwar kan ko za mu sami isasshen abin da ya rage na yin ritaya ko ma na haya na wata mai zuwa. Duk wannan ban da abin da falsafar Taoist ta kira "farin ciki dubu goma da baƙin ciki dubu goma" waɗanda suka ƙunshi rayuwar ɗan adam. Ta yaya kowa zai iya kula da lafiya ba tare da gyara zuwa mafaka mai nutsuwa na aƙalla mintuna 10 a rana?
Sannan akwai aure!
Yankin lada mai matuƙar lada amma mai tsananin duwatsu wanda ke buƙatar kulawa da haƙuri. Don kada mu manta, ko wanene mu ko abin da za mu iya yi don rayuwa, mu ɗauki duniyarmu gida tare da mu. Kuma wannan duniyar, duk da cewa tana da ban mamaki, ita ma mai dafa abinci ce. Zai fi kyau a gare mu duka idan za mu iya samun hanyar, a cikin kalmomin maigidan Zen na Vietnamese Thich Nhat Hahn, "kwantar da harshen wuta." Masu hikima a duk tsawon lokaci sun ba da shawarar yin zuzzurfan tunani a matsayin al'ada don ɗaukar zafi daga yanayin da muka tsinci kanmu a ciki, musamman waɗanda suka shafi ƙaunataccenmu.
A cikin shekaru 20 da suka gabata, na kasance mai koyar da tunani, galibi a cikin al'adar Theravada ta addinin Buddha, kuma ba zan iya fara bayyana yawan aikin da ya taimaka wajen sauƙaƙa yanayin ɗabi'ata ta halitta da haifar da ƙarin haske da jituwa cikin alakata ba. , musamman tare da mijina Julius wanda, saboda duk kyawawan halayensa, na iya zama ɗan yatsan hannu.
Ba shi yiwuwa a takaita fa'idodin aure na yin zuzzurfan tunani na yau da kullun har zuwa uku kawai, amma a nan akwai uku don hanya:
1. Sauraro tare da halarta
A cikin zuzzurfan tunani, ana koya mana yin nasiha, komai yanayin jihohi da za su taso da wucewa cikin zukatanmu da jikinmu yayin da muke zaune.Ram Dass ya kira wannan "Neman Mashaidi." Komai da komai na iya ziyarce mu yayin da muke zaune - rashin gajiya, rashin nutsuwa, ƙuntataccen kafa, jin daɗin jin daɗi, tunawar da aka binne, kwanciyar hankali mai yawa, guguwa mai ƙarfi, sha'awar ficewa daga ɗakin - kuma muna ba da damar kowane gogewa ya faɗi abinsa ba tare da ƙyalewa ba. kanmu da za a jefar da su.
Abin da muke koya ta hanyar ɗabi'a mai ɗorewa ta sauraro tare da kasancewa a kan matashin, za mu iya motsa jiki daga baya cikin alaƙarmu da abokan aikinmu.
Za mu iya kasancewa a wurin su kuma mu saurara tare da cikakkiyar kulawa da kulawa lokacin da suka yi mummunan aiki a wurin aiki ko kuma lokacin da suka dawo da labarai cewa sun shigo da mahimman asusun ko kuma yayin da suke ba da labarin abin da likitan ya faɗa game da yadda lafiyar mahaifiyarsu ta koma baya. Za mu iya barin cikakken yanayin rayuwa a ciki ba tare da gyara ko gudu ba.
2. Tsayar da alfarma
Bari mu fuskanta: Ma'aurata suna faɗansu kuma a lokacin irin waɗannan rikice -rikice ne abin da ke faruwa a ƙasa zai iya tasowa. Yayin da muke zurfafa aikin yin zuzzurfan tunani, za mu ƙara sanin abin da malamin addinin Buddha Tara Brach ya kira "Tsattsarkan Tsarkaka."
Yayin da rikici ke ƙaruwa, muna iya ji a cikin jikin mu, lura da yadda muke amsawa a matakin ilimin lissafi (tashin hankali a hannaye, jini yana ratsa kwakwalwar mu, kunkuntar bakin), yi zurfin numfashi kuma tantance ko yanayin tunanin mu, a cikin kalmomin Brach, "Ƙasa Mai Nayi don Aiki Mai Hikima."
Idan ba haka ba, zai yi kyau mu kame bakinmu mu janye daga halin da ake ciki har zuwa lokacin da za mu iya amsawa cikin nutsuwa da bayyanawa.
Yana da sauƙi a faɗi fiye da aikatawa, ba shakka, kuma yana ɗaukar horo mai yawa, amma yana iya yin kowane bambanci ga dangantakarmu da rayuwar waɗanda alaƙar ta shafa.
A cikin Metta Sutta, Buddha ya nemi ɗalibansa su fara kowane zaman tunani na metta (ƙauna ta alheri) ta tuna, da farko, lokacin da suka bar fushi ya sami mafi kyawun su kuma, na biyu, lokacin da fushi ya tashi amma sun kiyaye su sanyi kuma ba su yi aiki da shi ba. Na daɗe da fara kowane zaman darussan metta na tare da wannan koyarwar kuma zan iya faɗi ba tare da ɓata lokaci ba cewa abubuwa koyaushe suna juyawa da kyau lokacin da na kiyaye sanyi. Na tabbata daidai yake da ku da abokin aikin ku.
3. Naci
Wataƙila mun san duk waɗanda ke neman farin ciki na gaba kuma ba sa barin kansu su shiga cikin ƙwarewar yau da kullun. Da farko, muna iya tunanin kanmu masu wayo ne saboda rashin gajiyawa, kawai don gano cewa duk abin da muka gudu zuwa na gaba zai nisanta mu da wuri.
Rayuwar aure cike take da son kai - takardar kudi, ayyukan gida, irin abincin dare da muke yi duk daren Laraba - amma wannan bai kamata a ɗauka a matsayin mummunan labari ba.
A zahiri, a cikin Zen, babu wata ƙasa mafi girma fiye da cikakken zama cikin ƙwarewarmu ta yau da kullun. A cikin tunani, muna koyon rataya a can, daidai inda muke, mu ga yadda rayuwa gaba ɗaya take a nan inda muke zama. Za mu fara ganin yadda yalwatacce kuma, hakika, yadda ban mamaki har ma da abubuwan da suka fi kowa yawa (share ƙasa, shan shayi).
Kamar yadda na fada a baya, wannan ya yi nisa daga jerin fa'idodi masu yawa, amma waɗannan su kaɗai sun isa su kai ku ga matashin tunani ko ma kawai zuwa kujera mai ƙarfi amma mai daɗi, inda zaku iya fara tafiya ta hanyar kallon numfashin ku.
A cikin birane da yawa, akwai cibiyoyin tunani inda zaku iya ɗaukar aji na gabatarwa. Ko je zuwa ɗakin karatu don bincika littafi. Kuna iya shiga dharmaseed.org ko Insight Timer app ko ma kawai kallon maganganu daga malamai masu daraja kamar Jack Kornfield, Tara Brach, ko Pema Chodron akan Youtube. Yadda kuka fara batutuwan ƙasa da hakan da kuka fara ... don fa'idar dukkan halittu, musamman matar ku!