Fiye da kashi 88% na matasa sun yi imanin suna da abokiyar rayuwa a wani wuri da ke jiransu, a cewar wani binciken da Cibiyar Aure ta Kasa ta yi a Jami'ar Rutgers. A bayyane yake, ra'ayin abokin aure na ruhi ya cika ko'ina ... amma da gaske ne? Daga ina ma kalmar ta fito? Shin yana da haɗari a saka bangaskiya sosai a cikin tunanin da ba zai yiwu a tabbatar da shi ba?
Ga mutane da yawa, ra'ayin abokin aure rai ya samo asali ne daga ƙaddara, nufin Allah, ko sake haihuwa na tsohon ƙauna. Wasu ba su da cikakkiyar fahimtar ainihin dalilin da ya sa suka yi imani da ra'ayin abokin aure amma har yanzu suna jin ƙarfi cewa an ƙaddara su kasance tare da takamaiman mutum ɗaya a wannan duniyar.
Tunanin abokin aure rai ne mai lalata - tunanin cewa mutum ɗaya zai iya kammala cikakke, ko aƙalla ya cika mu, yana da ban sha'awa sosai. Idan kuma lokacin da muka sami abokiyar rayuwarmu ta gaske, kuskurenmu ba zai zama da mahimmanci ba tunda abokin aurenmu zai sami cikakken kayan aiki don daidaitawa da daidaita waɗannan lahani.
Lokacin lokuta suna da kyau, yana da sauƙi a yarda cewa mutumin da kuke tare zai iya zama abokin rayuwar ku. Amma lokacin da abubuwa suka yi tsauri, wannan tabbaci ɗaya na iya girgiza cikin sauƙi. Mene ne idan kun kasance ba daidai ba - menene idan wannan mutumin da gaske bai taɓa zama abokin rayuwar ku ba? Lallai abokin aure na gaskiya ba zai taɓa ɓata muku rai ba, ba zai fahimce ku ba, ba zai cutar da ku ba. Wataƙila abokin rayuwar ku na gaske yana can a wani wuri, yana jiran ku.
Duk da yake ba za a iya tabbatar da manufar abokiyar rayuwa ba, ba kuma za a iya musanta ta ba. Don haka menene illolin da za su iya zuwa daga imani da ma'aurata na ruhi, ko kuma aƙalla fata ɗaya? Matsalar na iya kasancewa tunanin mu na abokai na ruhi na iya haifar mana da tsammanin bege na gaskiya don ƙauna kuma yana motsa mu mu bar dangantakar da ke da kyakkyawar makoma.
Ka ce kun sami wani na musamman, mai yiwuwa ɗan takarar abokin zama. Abin takaici, da wuya sammai ke buɗewa da ba da bayyananniyar alama cewa mutumin da kuke tare da shi a zahiri “ɗaya ne”. Ba tare da irin wannan hujja ba, yana da sauƙi a baratar da ɗan “siyayyar abokin rayayye” a minti ɗaya da soyayyar ku ta fara ɓacewa.
Nazarin shekaru 20 da Paul Amato, Ph.D., a Jihar Penn, ya ba da shawarar cewa kashi 55 zuwa 60 cikin dari na ma'auratan da aka saki sun watsar da ƙungiyoyin tare da haƙiƙanin dama. Da yawa daga cikin waɗannan mutanen sun ci gaba da cewa har yanzu suna ƙaunar abokin tarayyarsu amma sun gaji ko sun ji alaƙar ba ta cika tsammaninsu ba.
Sau da yawa ana zubar da alaƙar da ke tsakaninsu, ba saboda matsalolin da ba za a iya jujjuya su ba, amma saboda abokin aikinmu bai yi daidai da ƙa'idodin soyayya da muke da su a kanmu ba. Musamman a cikin dogon lokaci, ma'amala mai alaƙa ko aure, kawo ƙarshen ingantacciyar dangantaka kawai saboda ba ku da tabbacin 100% abokin tarayya shine abokin rayuwar ku da alama ba shi da alhaki.
Wannan ba shine a ce ya kamata mu ci gaba da kasancewa cikin alaƙar da ba ta da lafiya ba, a'a, ya kamata mu auna ƙimar dangantakar da kyau. Tunda ƙayyade ainihin abin da ya cancanci mutum ya zama abokin rayuwar ku yana da wahala, gwada gwada dangantakar ku maimakon a kan muhimman abubuwa kamar ƙauna, girmamawa, da dacewa. Babu shakka, wasu wasannin sun fi sauran kyau. Amma kasancewa mai dacewa ba yana nufin cewa kuna buƙatar raba kowane halayen mutum ko sha'awa a matsayin abokin tarayya ba.
Matan aure na iya wanzu sosai ... wataƙila kun yi sa'ar samun riga naku. Daga qarshe abin da ke da mahimmanci ko da yake ba ƙarfin abokin aikinmu ne na wuce wasu gwajin abokin ruhu mai ban mamaki ba. Abin da ya fi mahimmanci shi ne cewa muna da kwarin gwiwa kan iyawarmu na ci gaba da neman kyakkyawa, ƙarfi, da kuma, ƙauna ta gaskiya, a cikin alakarmu da mutumin da muke tare.